وصنف تصانيف : منها « شرح مسلم » في مجلدات ، وكتاب ابن الحاجب في الفقه ، ولم يكمل ، « وتاريخا في مجلدات » ، واختصر كتاب ابن يونس « 1 » في الفقه . وكانت له معرفة بالفرائض والحساب ، ومعرفة البلاد والأقاليم ، ويحفظ جملة من أشعار العرب ، وكان لا يقيم الوزن ويصحف . وكان فيه ود لأصحابه ، ودارت عليه الفتيا ، وولي تدريس المنكوتمرية بالقاهرة ، والإعادة بالناصرية ، والمدرسة الصالحية ، وتولى تدريس المدرسة المالكية بمصر . وحصل له بلغم ، فمنعه من الحركة ، وتوفي - رحمه اللّه تعالى - في ليلة الخميس مستهل شهر رجب سنة أربع وأربعين وسبعمائة . ومولده بزواوة سنة أربع وستين وستمائة . 1326 - عيسى بن موسى « 2 » المعروف بابن الزبطر - بكسر الزاي ، والباء الموحدة ، وسكون الطاء المهملة ، وبعدها راء - . كان نصرانيا مستوفيا بحمص ، وقع منه تعرّض بكلام قبيح ، لا يليق ذكره في حق سيدنا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، فقام الناس عليه فسعى في الباطن ، وسكنت القضية ، ثم إن أهل حمص قاموا عليه ، وأثبتوا شهادة استرعاها اثنان لآخرين عليه ، فثبت ذلك على قاضي حمص ، فادّعى أن معه نصيحة ، فحمل إلى دمشق ، فكتب قاضي حمص إلى قاضي قارا بأمره ، فلما وصل إلى قارا أسلم ، وأراد من قاضي قارا أن يحكم بإسلامه فامتنع ، فحضر إلى دمشق ، وتظاهر بالإسلام ، فما قبل منه ، وفوّض شيخنا قاضي القضاة تقي الدين السبكي الحكم فيه إلى قاضي القضاة جمال الدين المرداوي الحنبلي ، فحكم بسفك دمه . وضربت رقبته في سوق الخيل بعد عصر الاثنين في الخامس من شوال سنة إحدى وخمسين وسبعمائة بحضور القضاة الأربعة . 1327 - عيسى بن يحيى « 3 » ابن أحمد بن محمد بن مسعود الشيخ الإمام المحدث الصوفي ضياء الدين أبو الهدى الأنصاري السبتي . قدم القاهرة ، واستوطنها في الصبا ، وسكن دمشق مدة في الدولة الناصرية الصلاحية

--> ( 1 ) ابن يونس هو : أحمد بن موسى الموصلي . المتوفى في سنة 622 ه . ( انظر : كشف الخفا : 1 / 24 ) . ( 2 ) لم أقف له على ترجمة . ( 3 ) انظر : شذرات الذهب : 5 / 436 ، والنجوم الزاهرة : 8 / 111 .